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西夏通往文明的另一条路是什么?李元昊为什么特别重用野利仁荣?

作者:佚名 来源:《Ruwy》

本文系作者Ruwy原创,未经允许禁止转载。

公元1804年初夏的一天,家在今甘肃武威市的著名学者张澍,和几个朋友相约,去城郊的清应寺游玩。当他们缓缓步入寺内时,一座碑亭映入眼帘,奇怪的是,碑亭前后被砖得严严实实。本想到亭内和友人歌歌,顺便谈诗论文,却无法实现。张便问陪同的和尚并请和尚拆封,但和尚不答应。原来当地久有传闻,此碑亭不能拆封,若拆封当有风雹之灾。最后张澍提出如有灾祸,自己愿意承担责任。碍于张澍的情面,和尚只得答应了拆开碑亭封砖,扫去尘土之后,石碑的本来面目逐渐显露了出来。碑身呈半圆形,四周刻忍冬花纹,碑额为一对线刻的伎乐菩萨,作翩翩起舞状。碑高250厘米、宽90厘米,上面刻的文字形体方整,共计28行,每行65个字。乍一看,好像都能认识,细看却无字可识。

张澍发现的石碑以博学见长的张澍不由得大吃一惊:这究竟是文字还是符号呢?慢慢踱到石碑背后,张澍意外地发现了和碑面相对应的汉字释文。一个历史性的时刻出现了!汉文碑刻的第一行就写着“大白高国境州感...

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