隋代全国统一，长安成为首都，释放出强烈的文化辐射力。现存有纪年的实物表明，隋代开国第二年(582年)道教造像已经普遍，主要还是集中于长安附近。计有新近介绍的西安市文管所收藏道民县主簿造道像、西安碑林博物馆藏惠炽造老君像、陕西耀县减王琣达造道像、耀县药王山博物馆藏范匡谨造老君像等。隋代的道教造像有四个特色：一，核心的关中地区的道教造像比北朝更加精致成熟，较大体量的背屏式造像出现，图像志逐渐确立，与佛像拉开距离。如西安附近三原县博物馆所藏隋代开皇三年(583年)忤进荣造老君像，这种精美的道像具有典范性意义，也展现了隋代文化的新面貌。二，金铜道像也开始出现，如开皇二年(582年)天尊弟子造道教立像、山东出土老予立像等。三，造像主尊身份变化，逐渐改变老君一统天下的局面，天尊像渐多，反映了不同道派的消长。四，随着隋代所占领区域的扩张，道教造像也由关中向外扩展，从...
1 一个普通家庭三代敬奉的神像：范匡谨造老君像
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