“构建和谐社会”的目标对于我们来说已不陌生。在我看来，构建“和而不同”的和谐社会较“和而同”而言，其实更为合适。
自古以来，中华民族就崇尚为政仁和，为人谦和，民风纯和，家庭和睦，“和”是中国传统文化的精华。但是，中华文化中“和”的前提是“和而不同”。“和而不同”的源头，可追溯到公元前800年左右的西周末年，当时郑国的史伯提出了“和实生物，同则不继”(《国语·周语》)的思想。到了春秋末期，齐国的晏婴以“和羹”、“琴瑟”为例，进一步阐明了和与同的差异，认为只有承认不同，才能“相成”、“相济”，否则，“若以水济水，谁能食之?若琴瑟之专一，谁能听之?同之不可也如是。”(《左传》昭公二十年)与晏婴同时代的孔子，采纳了这种和同思想，将其作为区别君子和小人的一个标准，谓之“君子和而不同，小人同而不和”(《论语·子路》)。
和而不同，是承认...
试想，如果没有差异，没有不同，所有人都在同一起跑线上，以相同的速度前进，因为和而同，无论是多么地坚持努力...
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