#天南地北大拜年#战国末期，楚国诗人屈原在《天问》中写道“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾、菟在腹？”。王逸《楚辞章句》释文：“言月中有兔，何所贪利，居月之腹而顾望乎？”。后人也多沿袭其说，将“顾菟”理解为“居月腹而顾望之兔”。但闻一多在《天问释天》中将“顾菟”释为“蟾蜍”。黄永林在《兔民俗与中国文化》中认为，顾菟两字应该分开，分别指两种不同的动物，“顾”是“蛄”的假借字，蛄就是癞蛄子，即蟾蜍；菟就是兔。月宫中有蟾蜍的说法，据文献考证更早于兔，后来才慢慢为兔所取代。
《淮南子·精神训》中说：“日中有踆乌，而月中有蟾蜍。”约在西汉早期，有过一个阶段蟾与兔并见于月宫中，所以长沙马王堆出土的一号帛画“非衣”中，太阳的位置画的是三足乌，而月牙的位置上对应的就是蟾与兔。西汉刘向所撰《西经通义》亦称：“月中有兔与蟾蜍”。唐代典籍《初学记》引西汉时期的《淮南子·览冥训》：“羿请不...
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