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《 山海经 》 中形象管窥

作者:梁奇 来源:《文艺评论》

上古时期,世界各地的先民都有一个轰轰烈烈的造神运动。先民们造神的目的是要处理好人与自然的关系。据茅盾《神话研究》,保存于世的有希腊罗马神话、北欧神话、埃及印度神话和中国神话等。这些神话各有其特点,中国神话长于神形描绘。作为保存中国神话的主要典籍《山海经》,描绘了众多神人形象,具体有鱼身人面的赤鱬;虎身人面的神陆吾;珥蛇、践蛇之神禺、不廷胡余、弁兹和禺强,操蛇神夸父(博父)和于儿;三个脑袋的三首国,三个身子的三身国,一只手臂的一臂国,一条腿的奇肱国,一只眼睛的一目国等等。书中所记载的怪兽神人反映了先民改造世界、认识自我的艰辛历程。这是人类的进化史,亦是文明生成史,展现了先人改造野蛮、修饰原始、走向文明的轨迹。据此,《山海经》中神人形象主要分为三类:人兽合体类(人形兽貌)、人兽伴生类(以虫为助手)和异形神人类(五官奇特)。

在人兽伴生类(以虫为助手)中,人兽功能互补,人与动物相互承认、相互尊重、相互利用、友好相处,动物是人们游戏的伙伴和工作的助手,帮助人们沟通天地。异形类神人...

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