按语：认真研习经典，是弘扬传统文化的重要途径，也是治学的重要方法。北京师范大学历史学院先秦史专业方向的研究生在老师带领下，长期坚持研读古代经典文献，组织课堂讨论，此组读书札记文章即源于此。
一、“天虞”
《南山经》有“天虞之山”，郝懿行据晋人所撰《广州记》，认为即夫山，“天虞、夫字形相近，或传写之讹”，①这两个字不易讹误，郝说疑非是。“天虞“疑当读为天吴。虞、吴两字古音同字通，如《论语·微子》“虞仲”，当即吴仲，清儒刘宝楠说：“‘虞’‘吴’通用。仲雍称为吴仲雍，故或称虞仲。”②《史记·孝武本纪》“不虞不骜”索隐云：“何承天云此‘虞’当为‘吴’……与吴声相近，故假借也。”③清儒钱大昕说：“古文虞与吴通，汉碑亦有‘不虞不扬’之文。今《封禅书》作‘不吴’，乃后人据毛诗私改。”④
在《山海经》中，“天吴”见于《海外北经》，谓“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯”，其形象是“八首人面，八足八...
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