道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。——（西汉）司马谈（史学家司马迁之父）
道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成执，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。有法无法，因时为业，有度无度，因物与合，故曰：圣人不朽，时变是守。虚者道之常也，因者君之纲也，群臣并至，使多明也。——（西汉）司马迁《史记》
老子之书，其几乎可一言以蔽之。噫！崇本息末而已矣。——（三国）王弼
伯阳五千言，读之甚有益，治身治国，并在其中。——（北宋）赵光义
老子为书，其言虽若虚无，而于治人之术至矣。——（北宋）欧阳修
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