作者简介：任跃奎，西北政法大学法律硕士教育学院。
（一）“德主刑辅”观念的形成
孔子主张以德治天下，认为君主实行的德治，国家就会长治久安。孟子在孔子的基础之上又提出了仁、义，主张实行仁政。董仲舒在吸收了秦朝残酷统治的基础上，认为天有德有刑，提出“大德而小刑”的法律思想 。主张以教育和刑罚的手段相互补充，给犯罪者以改过自新的机会;唐代更是在《唐律疏议·名例律》中明确提出：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也”，集中体现了唐代初年的法制基本精神。宋代朱熹对“明刑弼教”作出了新的阐释，有意提高了礼、刑关系中刑的地位，这就意味着法制指导思想沿着“德主刑辅”的发展轨道，进入一个新的阶段。因此，明朝朱元璋明确提出了“明礼以导民，定律以绳顽”，将儒家道德预防犯罪的职能与法律镇压犯罪的职能统一起来。由此可知，儒家的...
（二）慎刑、慎杀观念的形成
购买阅读全文>>