商 殷墟甲骨文中的“兔”字
竹雀双兔图 局部 辽 佚名 辽宁省博物馆
唐代 月宫镜 上海博物馆藏
敦煌莫高窟 西魏第249窟南披西王母乘坐的凤车
汉代 石祠后龛盖顶石
九尾狐、青鸟、天马等神话形象
依次出场
再现着天上宫阙的热闹与繁华
洛阳古墓博物馆 汉代画像石上的西王母与玉兔
宋代 新邵县壁画墓上的玉兔捣药
宋代 刘家功夫针铺铜版
清宫旧藏 泥制兔儿爷
唐 白釉十二生肖兔俑
宋 青瓷十二生肖兔
俗话说“玉兔呈祥”
《淮南子》中记载“月中有桂树”
果实每年四五月后飘落人间
兔是月中仙童隐于桂树丛中
找到它便会有“蟾宫折桂”的祥兆
清 青玉嵌宝石卧兔 故宫博物院藏
自古以来
兔子被视作祥瑞之物入文入诗
屈原《天问》中的一句：
“厥利维何，而顾、菟在腹？”
（蟾蜍和兔子在月亮的肚子里）
更让它成为月的“代名词”
明 陶成蟾宫玉兔图轴 故宫博物院藏
唐代白居易《中秋月》曰：
“照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。”
李白《把酒问月》曰：
“白兔捣药秋复春，姮娥孤栖与谁邻。”
宋代辛弃疾《满江红•中秋》曰：
“著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙。”
唐 月宫婵娟镜 西安市莲湖区电容器厂出土
也可以化作瓷枕上的玉兔
在睡梦中许愿
“黄粱一梦”中的荣华富贵
唐代 三彩卧兔枕 1972年河北省安新县唐墓出土@松松发
北宋 磁州窑白釉剔花兔纹八方枕 天津博物馆藏
宋 三彩刻划兔纹枕 故宫博物院藏
兔子具有旺盛的繁殖能力
在民俗文化中
象征着“多子多福”
是人们祈求生育的神灵
商 玉兔形片 故宫博物院藏
古代兔子与“吐字”谐音
相传西伯侯姬昌之子伯邑考
无意中惹恼了妲己
而被纣王杀害作成馅饼
姬昌为证明自己的衷心
不惜食下爱子之肉
不料腹中难受，心如刀绞
竟风一吹尽数吐出
呕吐物化作三只兔子奔走他方
清 龚吉(传) 三兔图局部 大都会艺术博物馆藏
东汉班固在《尔雅》中记载：
“兔子曰娩。”
古代布置婚房时常在窗花上
贴上“蛇盘兔”“鹰抓兔”等纹样
暗喻男女之间阴阳结合
并祈盼夫妻能够儿孙满堂
金代 磁州窑鹰逐兔瓷枕 河南博物院藏
“兔衔草纹”是一种常出现在
瓷器（碗、枕、盘）上的纹样
洁白的玉兔口中衔着仙草
寓意繁衍后代、生生不息
明 天启仿成化款青花兔纹花口盘 故宫博物院藏
此外
三兔首位相连互相追逐的
“三兔莲花藻井纹”
上尖下圆似滴落的水珠的
“滴珠窼兔纹”
以及前文中提到的“玉兔捣药纹”
也是颇受欢迎的兔子纹样
敦煌莫高窟中的“三兔莲花藻井纹”
除了以上固定的“cp”
兔子还常与花朵、祥云、桂花等
传统吉祥纹样组合出现
寓意生活幸福美满
具有深厚的文化内涵与象征意义
明宣德 黄地桂兔纹妆花纱 故宫博物院藏
这件藏于故宫明宣德时期的
“黄地桂兔纹妆花纱”
做工细腻，形制优雅
牡丹代表春天，菊花代表秋天
灵芝与月桂则与长生有关
明代 中秋节时令补子“兔补”
-完-
多多教育：给孩子提供一种全新的学习方式——在博物馆中学习。让孩子在历史文化遗迹中认识世界、感知世界、探索世界。
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