明朝的灭亡像是一只巨大的鲸落，伴随着卷起的漩涡，沉入寂静的黑色深渊。一鲸落而万物生，古典东亚的“天下体系”随之走向解体，对于剃发易服后的中土秩序，产生出各种离心离德。某种意义上说，顾炎武所说之“亡天下”，除了甲申之变后至于各种率兽食人的恐怖暴行，与文明水平的迅速倒退之外，也伴随着古老“天下”秩序认同的解体。中土，不再是文明的中心，而沦落为明遗民笔下的“残山剩水”，与朝鲜燕行使臣笔下的“胡天”“胡山”“腥廷”“虏廷”与“无处不伤心”。如葛兆光所提出的“十七世纪以后东亚还有认同吗”，“在朝鲜文人的眼中，‘中国’似乎变成了两个：一个是历史上曾经如此辉煌的‘大明’，一个是现实中已然堕落的‘大清’”（葛兆光：《想象异域：读李朝朝鲜汉文燕行文献札记》）。中心与边缘不断错位，某种意义上，就...
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