2011年7月19日《中华合作时报·茶周刊》第7版，发表了题为《“神农得茶解毒”由来考述》一文，讨论了与“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶以解之”表述相关的一些问题，以清朝陈元龙编纂的《格致镜源》中的内容为依据，认为真正的表述应为：
“神农尝百草，一日而遇七十毒，得茶以解之。”
其实关于“神农得茶解毒”的争论早在上个世纪90年代初就已经展开，有关学者做了较深入的考证。中国农科院茶叶研究所的周树斌于1991年在《农业考古》第2期发表《“神农得茶解毒”考评》一文，认为于光绪年间出版的孙壁文的《新义录》中所写“《本草》则日：神农尝百草，一日而遇七十毒，得茶以解之”这句话是“孙壁文私下穿凿附会的添增”。随后，1994年第4期的《农业考古》发表了安徽农业大学陈橼的《读后反思》一文和赵天相的《“神农得茶解毒”考补...
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