羲和“浴日”、“浴月”，及昆吾、舜、颛顼之“所浴”，不仅反映远古人类对日月的崇拜，而且懂得澡浴养生。
易，从日从月，为日月运行之象。在易学未形成之前，远古人类不能解释日月升降出没，往往借以神话。认为日何升，月何出，是有一种超自然的力量在支配，所以便有了臆想的主管日月的“神”。《山海经》中主日月的神，名曰羲和。《大荒南经》讲：“甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和。”注曰：“主日月职，出入以为晦明。”羲和是古帝帝俊之妻，生十日（言生十子，各以日为名）。羲和不仅掌日月之象，而且掌沐浴，运转于甘水（亦名甘泉）中，故云“方日浴于甘渊”。《大荒西经》则云：“有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十二，以始浴之。”羲和、常羲为同一人，生月十有二，亦马生十日同义，即所生十有二子皆以月为名。浴日、浴月，即羲和为所生日月洗浴之义。
《山海经》不仅讲羲和“浴于甘渊”，又说“从渊，舜之所浴也”，注云言舜尝在此澡浴也。又，“有白水山，白水出焉，而生白渊，昆吾之师所浴也”（昆吾，古王者号）...
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