摘 要：梁启超通过《释革》完整地建构起他独特的“革命”价值体系，又通过此后多篇文章不断调整其“革命”概念的内涵和外延，迂回地阐述他的政治理想。他的“革命观”虽然没有落地成为国家和人民最终的选择，但也是晚清“革命”思潮不可或缺的一部分。
“文字收功，神州革命。生平自许，中国新民”是胡适为梁启超写的挽联。胡适将梁启超“神州革命”置于其“维新”功绩之前，其意可供深思，某种程度上也是当时学界、思想界对梁启超在推动“革命”思潮在近代中国的发展演变之作用的认证。哈佛大学文学博士、香港科技大学荣誉教授陈建华是研究梁启超的大家，他这样评价梁氏：“在现代意义上使用‘革命’并使之在中土普及的第一人”[1]。梁启超非常擅长利用逻辑上的论述策略来达到其自身表达核心观点的目的。梁启超发表于戊戌政变失败后的《释革》...
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