中国道教的信仰核心就是得道成仙，道教文化孕育出“神仙情结”，并构筑了一个完整的神仙谱系，即天神、地祗、人鬼和仙真的总汇。顾恺之《洛神赋图》中的洛神就是其中的一员。神仙世界是一个逍遥的世界，《庄子》书中记有“真人”、“至人”、“神人”和他们“不食五谷，吸风饮露”，能够“入火不热”、“入水不濡”、“御风而行”、“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”之类的描述。到了东晋葛洪那里，神仙完全超脱了自然力的束缚，也不受社会的限制，他们“或竦身入云，无翅而飞；或驾龙乘云，上造天阶；或化为鸟兽，游浮青云；或潜行江海，翱翔名山；或食元气；或茹芝草；或出入人间而不识；或隐其身而莫之见。”(《神仙传·彭祖传》)“夫得仙者，或升太清，或翔紫霄，或造玄洲，或栖板洞，听钧天之乐，享九芝之馔，出携松、羡于倒景之表，入宴常、阳于瑶房之中。”(《抱朴子内篇明班本》)道教的这些神仙思想和极具浓...
东晋顾恺之流传千古的杰作《洛神赋图》，就是根据三国时期曹植的名篇《洛神赋》为脚本，描画出的道教神仙谱系中...
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