摘 要 本文以马克思的《关于费尔巴哈的提纲》为依据， 论述了马克思对费尔巴哈的人的本质理论的评价。人的本质是社会关系的总和，应当从“关系”来理解人的本质。马克思对人的本质的论述是从“自由自觉的活动”到“社会关系的总和”，这并不是后者对前者的否定，而是科学的进程，它首先研究人的一般本性， 然后再研究每个时代历史地发生了变化的人的本性。
1马克思对费尔巴哈的人的本质理论的评价
费尔巴哈作为一个人本主义哲学家，曾试图揭示人的本质。他曾经说：“哲学上最高的东西是人的本质。”但是他却没有真正揭示“人”，反而掩蔽了“人”，原因是费尔巴哈所立足的社会基础没有超越市民社会，而是局限于市民社会及其所塑造的人的存在方式。费尔巴哈虽然把人作为哲学的出发点，但也只是“仅仅限于在感情范围内承认‘现实的、单个的、肉体的人’”，也就是说，除了爱与友情，而且是观念...
费尔巴哈把人的本质归结为类，但是由于费尔巴哈不懂得实践，离开了在实践基础上产生的社会关系来考察人的宗教感...
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