摘 要：“白水素女”故事将神女与螺结合形成奇特的构思。从《搜神后记》到《原化记》中“白水素女”故事经过了修饰性、离奇性、寓意性三方面的演变，现实关心问题的转移、人神非匹观念的淡化、文学本身发展的趋向是构成这种演变的重要原因。“白水素女”故事的演变展现了由晋到唐部分小说家小说观念的转变以及世俗性渐强，宗教性渐弱的志怪小说发展规律。
“素女”一词最早见于《山海经·海内经》：“西南黑水之间有都广野，后稷葬焉。”郭璞注云：“其城方三百里，盖天下之中，素女所出也。”①到西晋束皙《发蒙记》时，“素女”形象始与“螺”结合成为后世“白水素女”故事的发端。研究者往往将“白水素女”故事分为两种系统，即谢端系统与吴堪系统加以研究，《太平广记》卷六二引《搜神后记》中“白水素女”故事，题作《白水素女》，卷八三引《原化记》同材故事，题为《吴堪》，此两种分别为谢端系统与吴堪...
一、“白水素女”故事流传基础与演变
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