春秋战国时期，在中国北方长城沿线分布着大量游牧民族的墓葬，从东部的燕山、军都山，中部的岱海、鄂尔多斯高原，一直延伸到西部的陇山甚至河西走廊一带。早在20世纪30年代，就有外国学者对墓葬出土的装饰有动物纹的鄂尔多斯式青铜器(或北方式青铜器、北方系青铜器)进行收藏、著录，70年代以后田广金等开始对墓葬进行科学发掘和综合研究。但这些研究重点在随葬品方面，对墓葬本身少有整体性考虑，对其所包含的丧葬思想更缺乏关注。
巫鸿曾就马王堆汉墓提出两个方法论假说：其一，帛画等随葬品不是独立的‘艺术品’，而是整个墓葬的一部分；其二，墓葬不是现成的建筑，而是丧葬礼仪过程中的产物。这两个假设其实具有普遍意义。从这两个假设出发。本文将分析春秋战国时期长城沿线游牧民族典型墓葬的空间层次结构和随葬品的空间分布位置及其功能，试图以此对这些游牧民族思想中“地下世界”的...
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