[摘 要]狐作为精灵进入人们的视野，是源于远古时期先民的图腾崇拜意识。两汉时期，它呈现出瑞兽和妖兽的双重身分；从六朝到唐代，狐在被神化和妖化的同时，也不断地在向人的方向发展，逐渐获得人的外形和气质。到了明清时期，文学作品中的狐的形象和内涵更加丰富多彩，其反映社会生活的广度和深度也达到前所未有的程度。狐精意象的每一次演变，都是那个时代社会、文化、民俗状况的反映。
[文献标识码]A
狐意象与其他动植物幻化为人的意象一样，都起源于原始图腾崇拜意识。这种意识曾广泛存在于原始氏族中。动物崇拜是氏族渔猎经济的产物，费尔巴哈说：“动物是人不可缺少的、必要的东西；人之所以为人，要依靠动物，而人的生命和存在所依靠的东西，对于人来说就是神。”〔1〕对于狐这种动物而言，原始的先民产生心理和情感上的关联...
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